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萨迦派的特点

导读:很多人都是知道萨迦派的,这是藏传佛教重要宗派之一,创始于1073年,因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为白土)。今天我们就是要来看一看萨迦派的特点的,下面我们就来看一看。...

萨迦派的特点

很多人都是知道萨迦派的,这是藏传佛教重要宗派之一,创始于1073年,因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为白土)。今天我们就是要来看一看萨迦派的特点,下面我们就来看一看。

修持

萨迦派的修持,是以清净持戒作为基础,广泛地闻习那些由班智达和大译师所译订、由智者和证士们所讲修故而为具足智慧者共许认可的显密典籍。在此基础上,对这些典籍的文字的组合、内意的解释、仪轨的程序等细微之处,应用“真实的”或“假设的”、“用意”和“目的”、“自他宗派的差别”等思维所生之智慧,详细地断除以无为有、以有为无的增损。在对人讲说或著书立论之时,也应结合教理和证理而论证成立。同时,按照上师传承的窍诀所出,无有迷乱地守护。除此之外,未参杂、沾染一点其它典籍的说法和自己造作的污垢。 修持甚深的共道,特别是修持具四正量的耳传《宝训道果法》时,最初先以因时的灌顶成熟相续;至中间阶段,道时的灌顶之水流未消失,于四座领取此灌顶以养育,即串习二次第的四种灌顶之修道;最后以果时的灌顶,于今生或中阴等时,决定获得最胜大手印的成就,故比其它道更殊胜。

萨迦派的特点

见地

萨迦派最有特色的见地即是其“轮涅无别”的说法。所谓“轮涅无别”,是将明分有法(事物、现象)称为“轮回”;而有法之法性(本体)空分,则作为“涅盘”,此二者无别,故称为“轮涅无别”。总而言之,一切轮回涅盘的现象,都是自心唯一离戏本性所生起的种种之相,除心之外,真实不成立。而此心本身,虽受暂时之影响,而生为各别之形相,但于它们的本质,善恶皆不成立。比如用一块铜器铸成狗盆时,即成为下劣之处和呕吐之境;而如果将铜器装上足环、手镯等装饰,用作国王的食盘时,就没有呕吐的感觉,反而成为美食和奇特之处;同样,将此物做成佛像,开光之后,便成为礼供之境,且依于此像而能积聚福德资粮之境。虽然此铜器暂时的形相现似有优劣,但铜自身的本质,没有一点好坏的差别,虽现似显现但真实不成立,故自性空;正空时而显现,正显现时而空,故称为“自性双运”。

道果法

道果法,又称为《宝训》,是萨迦派《深法宝训道连同果法》的简称。由印度大成就者比瓦巴依于所有无上瑜伽续部以及《喜金刚》根本和注释的三续,特别是根本的《二品续》,而著述论典《根本金刚偈》和修持的引导文《宝训道连果之教诫》,传授给弟子纳波巴和仲比巴,此后辗转传入西藏,并为萨迦派祖师所继承弘扬,最终成为萨迦派不共、特殊之法门。在《宝训道果法》中,是以三现分作为修持之基础,以三续作修持之正行,以四种正量和四种耳传作为断除修持之增损,以五种缘起决断道之地界。如此修持,而次第出三种汇聚界之时,应了知精通发挥效力的七种窍诀和消除障难的诸教诫类而修持,就将打破宗派而成佛。

萨迦派的特点

上面就是关于萨迦派的特点了。每天修行佛法对我们来说是很好的,但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的,很多人修行佛法只是三分钟热度,我们不要这样。