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定弘法师:会计不想漏国税,辞掉工作,让家里人生烦恼怎么办?

导读:定弘法师:会计不想漏国税,辞掉工作,让家里人生烦恼怎么办? 这个是你遇到了矛盾,学了佛才会遇到这种矛盾,没学佛没有这个矛盾。你没学佛,你也不知道偷漏国税原来是犯的盗戒。因为又不是我干的,是公司要...
定弘法师:会计不想漏国税,辞掉工作,让家里人生烦恼怎么办?

这个是你遇到了矛盾,学了佛才会遇到这种矛盾,没学佛没有这个矛盾。你没学佛,你也不知道偷漏国税原来是犯的盗戒。因为又不是我干的,是公司要我干的,现在觉得又不行,不能这么干,这么干的话我也是个帮凶,那我是助人偷盗。可是想不干,家里人又反对这么强烈,甚至丈夫要闹离婚,以这个来威胁,确实是矛盾,两难。那你是要持戒,还是要保住家庭?这就看你自己的发心。

持戒对不对?当然是对的,学佛首先第一个要持戒,杀盗淫妄酒这是五戒,最基本要做到的,那偷漏国税是偷盗,我不能犯这个,持戒。持戒的同时,这边家里人全都生烦恼,甚至可能搞到家庭破裂,那你就要选择。我持戒是为自己还是为众生?我为了自己不犯盗戒,将来能往生,不惜让家里人都生烦恼,甚至搞到家庭破碎,让这些家人都毁谤佛法。戒你是持了,你不帮助它,不帮助公司偷漏国税了,很好,可是你帮助家里人毁谤佛法,造谤法的重罪,将来都堕阿鼻地狱,那你也一样有因果责任。为什么你有这个因果责任?因为你是为自己,你有「我」这个执著,持戒为了自己。我执不肯放下,持戒也可能帮你造罪业。这个罪业是什么?让你堕轮回,甚至堕三恶道。所以,修善也好、持戒也好、积功累德也好、甚至念佛也好,看你是为谁?我是为自己念的,我找个很清净的地方,谁都不管了,家里闹离婚就离婚,我就得去往生,找个深山老林去闭关静修去了。有没有这样的人?也有

。这种人能不能往生?不能往生,何以故?他为自己,不惜让众生都跟著他生烦恼,他为了让自己得个清净。这个是自私自利,这是增长我执。

所以,慈云灌顶大师在注《观无量寿佛经》里就讲到,念佛人有一百种果报,第一种堕阿鼻地狱。这念佛还能堕阿鼻地狱?没错,祖师说的没错,为自己念的,不惜别人痛苦烦恼,不惜让众生陷入业障而不能自拔,他去找个清净地方念佛,导致众生不仅没有得度,反而会谤法,造更重的罪业,那这就是该堕阿鼻地狱。

所以,往生西方极乐世界,你看《无量寿经》讲得很清楚,两个条件,第一、发菩提心,第二、一向专念阿弥陀佛。这两条具足,你才能往生,缺一条就不行。而两条之中,第一个最重要,发菩提心比一向专念还重要。如果你不发菩提心,念佛还是为自己,没有发起那种「但愿众生皆离苦,不求自己得安乐」的心,纵然你念佛念到一心不乱,得禅定了,你跟阿弥陀佛的愿也不相应,你能往生哪里?往生四禅天、四空天。你得禅定,你一心不乱,念佛三昧,你是用念佛的方法修得那个定,但是你的菩提心没发出来,跟净土不相应。往生净土,发菩提心的人才能去,这昙鸾大师注解《往生论》里面讲得好,「二乘种不生」。二乘人就是没发大乘菩提心,声闻乘、缘觉乘都没有真正发起菩提心,不能往生净土。他们的定力高,都已经超越三界六道,得九次第定了,还是不能生,那你得到四禅八定怎么可能生?这个不是靠你功夫能生的。你的念佛功夫,就是你的定力,是决定你将来往生之后的品位高下;而决定你能不能往生,能不能跨到这个门槛里头,是看你有没有发菩提心。发了菩提心,再加上一向专念的功夫,你能够品位增高;但是没发菩提心,光是一向专念,对不起,往生不了。哪怕是像蕅益大师在《要解》里讲的,念到已经风吹不动、雨打不湿,如铜墙铁壁一般,这功夫了不得,一心不乱了,最后还是不得生。你就知道,发菩提心多么重要!

选自修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一八0集) 2012/8/18 香港佛陀教育协会

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