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天人合一的“天”在古代是什么含义?

导读:天人合一的“天”在古代是什么含义?这个问题的答案很简单。古人所谓“天人合一”的“天”,就是指“自然”。自然和人为是一对矛盾统一体。人为效...
天人合一的“天”在古代是什么含义?

这个问题的答案很简单。古人所谓“天人合一”的“天”,就是指“自然”。

自然和人为是一对矛盾统一体。人为效法自然,顺应自然,人之所为合乎自然规律就叫“天人合一”,这也就是《道德经》所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”

。“自然”是人道的终极遵循和最高境界。天地都是自然的具体体现,故天也泛指自然,自然也简称为“天”。

《周易》是“天人合一”思想的最高典范。“天人合一”思想是《周易》的理论基础之一和具体实践的最重要的组成部分。《周易》经文中的《象辞》分两部分,前一部分言乎天地之道,後一部分言乎人道。天地之道和人道皆取法于卦象,从而形成了人道效法天地之道,人道与天地之道高度统一的思想,这就是“天人合一”思想。比如首卦《乾卦》,其《象辞》曰:“天行健;君子以自强不息。”象辞分两部分,前一部分曰“天行健”,“天行”是自然现象,天道运行有其固有规律,不以人的意志为转移,故曰“天行健”,这就是天道。後一部分曰“君子以自强不息”,人道效法天道,按照人生发展的不同阶段及其特点而努力,时行则行,时止则止,不受外物干扰和诱惑而误入歧途,这就是所谓“君子以自强不息”,这就是人道。人道与天道相一致,就是“天人合一”思想。其它64卦的《象辞》都是这个模式,概莫能外。

古代统治者为了维护自己的统治,故意把“天”进行了神化,把“天”杜撰为整个宇宙的主宰,自己就是代表天来统治人民的,把自己包装成“天子”,从而形成了“君权天授”、君王要“敬天、明德、保民”的统治思想,并作为维护自己统治的理论依据。其实,真正儒家思想中的“天”就是指自然,天道就是指自然规律,统治者只是利用并篡改了“天”的概念,模糊了学术和统治之术之间关于“天”的区别,以利于维护其统治罢了。统治者会利用“天”的概念维护统治,劳苦大众也学会了利用“天”的概念去推翻旧的统治。西汉末的黄巾起义者就喊出了“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,历代农民起义也常树起“替天行道”的大旗。

可见,篡改的“天”并非恒道,惟有顺应自然,按自然规律办事才是恒道,才是人间的正途大道,故老子在《道德经》中开篇便言:“道可道,非恒道”。