佛教常识：带业往生西方极乐世界是否违背因果定律

净土念佛法门三根普被，利钝全收，可带业往生西方极乐世界。因而是横出三界、了脱生死的易行道。此乃倚仗阿弥陀佛的慈悲接引。

须知业力强大，众生习气未改，烦恼未断，旧业未消，新业又造，故而随业受报，六道轮转。若非阿弥陀佛以无边大悲愿力救拔，恐难有出离之日。

带业往生，真实不虚，有西方极乐世界莲花池中九品莲花为证。就算曾犯下五逆十恶之人，若临命终时心生忏悔，真诚持诵阿弥陀佛名号具足十念，也能下品下生。

末法众生，福薄慧浅，对于可带业往生西方净土多有疑虑。有人认为带业往生西方极乐世界违背因果定律，属逃债行为。也有人担心可带业往生西方极乐世界会使人不知断恶修善，恐有恶人因此而肆意妄为，待到临命终时再靠念佛往生西方以逃脱罪报。

那么，带业往生西方极乐世界是逃债行为吗？是否违背因果定律？

万法皆空，因果不空。若有人对所造恶业不知悔改，甚至变本加厉，反而企图靠临终念佛生西来逃避业报，绝对是打错了算盘。临终念佛具足十念即可往生，看似简单，其实里头大有学问。不要说大恶之人，就算平时积德行善之人，如果信愿不足、功夫不够，临命终时若想心不颠倒也十分困难。更何况大恶之人结下仇怨甚多，其临命终时定然障碍更多，到时嗔心大起，恐怕早都迷惑颠倒了，哪还有工夫念佛？

众生要靠个人修行断见思二惑，实在是难乎其难。烦恼习气未断，造业在所难免。但要带业往生，起码要有个正确的态度，那就是要对自己所造恶业真心忏悔、努力改过

众生所造之业因，无论善恶，都需要与缘和合才能结果变现。西方极乐世界是清净国土，到了那里不但不再造业，连与业因和合之缘都没有了，自然不会再受恶报。

但所造恶业如同欠下的债，往生西方极乐世界后这个债是否就能不还了呢？

欠下的债，终究是要还的。但既已得生西方净土，就不需以受恶报来还债，而是有了更好的办法。那就是在极乐世界修学有成之后，重返娑婆度化过去与自己结怨的众生，引导他们发愿往生西方极乐世界，永脱生死苦海，直至究竟成佛。纵然过去欠下再多的债，但你能度化他们成佛，他们自然是十分乐意的，所有仇怨也就自然化解了。

所以说，靠念佛法门而带业往生西方极乐世界，不是逃债。而是在阿弥陀佛的担保下，去精进修行，在自己解脱之后再帮助过去所欠之人也获得解脱，以此来还债。大家都往生西方极乐世界，都能听阿弥陀佛说法，都能觉悟成佛，这才真的是皆大欢喜。

如果不往生西方净土，而是依然在六道轮转，以受恶报的方式还债，使得恶业因果相续不断，那可真叫冤冤相报，没完没了。

此生能得闻佛法特别是净土法门之人，都是曾于过去世种下善因。但如果不能此生成就，就只是又种下远因而已。以后不知何时再能得遇，出离苦海也就遥遥无期了。

八万四千法门，门门都好。但净土持名念佛法门最易成就。

念佛是因，成佛是果。带业往生，不昧因果。

作者：袭非凡（非凡之音）

深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。

（本文系原创首发，图片来源自网络）