信愿法师：念佛行者所指真正的往生之义为何？（三）

【往生仗佛力】念佛行者所指真正的往生之义为何?(三)

下面请看第四点：往生之业果是永生不死。

这点的利益对我们来说最好了，在座诸位菩萨，你们曾经为人助念过的请举手。你们这么多人都曾经为人助念过，你们的发心实在很值得鼓掌赞叹!

有一天我接到一通电话：「喂，喂，喂，你这里是元本山吗?」

「不是!我这里是本愿山，元本山是在卖海苔的，本愿山是在念佛的道场。」

信愿师父在吗?

我就是，有什么事情?

您就是信愿师父?请您赶快来，有人快要死了!

我一听到有人快要死了，我任何道务先放下，先赶去为亡者助念。才知道，这位临命终的人还没有断气，还没有死还在苟延残喘。这位临命终的女儿，拿一条毛巾在她妈妈的嘴角擦血，因为这位临命终者的嘴角一直流血。

这位临命终者的儿子，在他妈妈的脚尾在烧什么钱?纸钱。因为民间的风俗，一个人快要死了，赶快烧纸钱给他，让他在阴曹地府有钱可以花用。说起来实在很悲哀，自己的母亲养育生育自己的恩情，比天还高比海还深，不为她念佛送到西方极乐世界，烧纸钱要让她去地狱受苦，烧这些钱实在很不孝。

世俗人因为没有学佛，他不知道这个道理，在地狱那么受苦受难的地方，就算是很有钱，有钱到像王永庆那么有钱，在地狱受苦有钱又有何用?对不对?念佛报答父母亲恩，使父母神识能够往生西方极乐世界，才是真正究竟圆满的孝道，是不是?当然。

这家属透过莲友打电话来本愿山请我去助念，我一看到这位临终者快要死了，引磬拿起来赶快起腔念佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……

你们还真是内行晓得配合着我，当我开始起腔念佛的时候，这临命终的女儿就跟我说：师父!您怎么在为我的妈妈念佛?我感到莫名其妙，你们请我来不就是要为妳妈妈念佛的，不然你是要请我来吃饭的吗?

师父!您要为我妈妈念佛念到死吗

不是，妳错了，我不是要为你妈妈念佛念到死，正好相反，我为妳的妈妈念到往生。

往生不就是死了?

往生不是死，死是堕落阴曹地府，在六道轮回那叫做往死。如果跟着阿弥陀佛前往西方极乐世界，这样叫做往生。

这样我妈妈也是会死。

你的妈妈如果不会死，那么医生怎么会叫妳们家属将你们的妈妈运回来?妳们没有注意听，就是在医院医生放弃医疗了，病人到了生命的最后，实在医药没有能力继续医疗，会死，所以医生才会叫你们将亲人运送回去。救护车在响的声音，就是在告诉你们没医了，不然救护车回来就是：嗡咿!嗡咿!嗡咿!就因为没医了才会运送回来，如果有医当然要继续在医院医，对不对?

如果听到救护车在响，嗡咿!嗡咿!就要赶快念什么?念阿弥陀佛。对对对!你们实在很有智慧，所以往生的果报就是永生不死，没有人高兴死的。信愿一二十年来所助念过的亡者超过一千个以上，我也不曾助念过临终者要死的很高兴的：师父!我快要死了，实在有够高兴的，终于等到您了!没有。所以能够念南无阿弥陀佛到西方极乐世界永生不死，是最大的福报，对不对?对。

念佛往生到西方极乐世界，果报是永生不死。《无量寿经》世尊告诉我们很清楚，请看经文：

「《无量寿经》云：声闻、菩萨、天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。」

这段经文在说西方极乐世界声闻众、菩萨众、天人众，寿命的长短和阿弥陀佛一样无量寿。阿弥陀是梵语，无量寿是汉语。所以你可以念南无阿弥陀佛，也可以念南无无量寿佛。世俗人没学佛，以为念佛就是要死才念的，或者是要念给他死的。

过去我在家居士我就穿居士服，头发剃的很短三分头而已，一心弘扬佛法，没有在工作。所以有很多没学佛的人就以为我是一个出家人，叫我师父，我说我不是师父，我是在家人。有一天我穿居士服，居士服前面的口袋很大，所以我会装一部念佛机，念佛机随时随地为自己助念，对不对?

念佛的要领就是每天常常念，这就是念佛的要领，每天都要念佛，不是三不五时才念。常常念意思就是有时间就念，空闲就念，没空也要找时间来念，这样叫做常常念。念佛的要领就是这两句，每天常常念，千万不要碎碎念。为了要加深大家的印象，来!跟着我来读一遍

「每天常常念，万不要碎碎念。」

意思我相信你们都知道，每天常常念，就是常常念南无阿弥陀佛。尤其是年纪较大的老菩萨，你已经当爷爷当奶奶的，你就要学百不管老太太，什么都不管。如果你管东管西、管天管地，子女看见你就会很讨厌，你常常对人碎碎念，你就会惹人厌，当师父的如果常常碎碎念，也会被弟子讨厌。所以同样要念要念阿弥陀佛，不要念子孙、念感情、念金钱、念财宝、念五欲，念那些和阎罗王相应。