净土法门法师：一定要清楚，真正修行人在这里练功！

净土法门法师：一定要清楚，真正修行人在这里练功！

真正修行人练功在哪里练?在六根门头上用功夫。眼见色，在见色上用功夫，用什么功夫?学不起心不动念。真正达到不起心不动念，恭喜你，你成佛了。凡夫成佛一念之间，念头换了就成佛，佛不起心不动念。还有起心动念，没有分别执着，也不错，这叫菩萨。菩萨有起心动念，没有分别执着;这个菩萨是三贤菩萨，别教，别教的三贤就是十住、十行、十回向。

必须他要把起心动念放下，他就醒了，十法界不见了，一真法界出现。一真法界就是实报庄严土，实是真实，不是假的，报是报应，是法身菩萨的报应，不起心不动念是法身菩萨，别教初地，圆教初住。如果眼见色有起心动念，还有分别，没有执着，没有执着是阿罗汉;如果有执着，那你是六道凡夫。有执着要论善恶，执着的是善法，三善道受报;执着的是恶法，三恶道受报。

善恶的标准是以性德为依据，与性德相应的是善，与性德相违背的是恶。佛法里面十善业道，不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这个与自性相应。自性里面确确实实没有这个东西，所以与这个相应是恶法。反过来，恶法反过来，不杀、不盗、不淫，这是善法，杀盗淫妄是恶法。你在六道里头属于哪一道，自己清清楚楚、明明白白。

我们见色动什么念头，听声音动什么念头，穿衣吃饭就是修行道场。吃饭，对于五味酸甜苦辣咸，动不动念头?动念头

。有没有分别?有分别。有没有执着?有执着。那自己晓得，我现在堕在凡夫地。我要从凡夫地提升到声闻地，我要把执着放下。不执着就随缘，什么都好。真好吗?告诉你真好，意想不到的好。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三六0集)2013/7/14