佛法中忍辱的最高境界：忍无可忍！

～简简单单学佛法，自由自在过生活～

不论你是不是一个信仰佛教的人，佛陀的教法都可以给你的人生带来不可思议的影响。如果你是一个佛的信仰者，能真正按照佛的教法去修行，那么你注定行走在成佛的道路上！

生活中我们总是会遇到这样那样的不如意，也许是家庭内部的矛盾，也许是工作中的分歧，也许是身体健康方面的困扰，也许是外部客观条件的原因，反正大部分的事都是不会让我们称心如意的。怎么样对待我们身心遇到的逆缘呢？这真是一个大学问！早在二千多年前佛就教给了我们圆满的解决方法——六度。今天谈谈六度之一:忍辱。

《大乘本生心地观经》：“出家菩萨住阿兰若。能灭瞋恚得慈心三昧。亦无毁辱一切众生。即得名为忍辱波罗蜜。

忍辱波罗蜜，佛教术语。能助众生究竟解脱渡至彼岸的忍称作忍辱波罗蜜

《道德经》第四十一章把人分成了几种，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说，上等根性的人是听到好的道理，就努力去实践去了；中等根性的人听到好的道理，是一边实践一边怀疑；最劣等根性最糟糕的人听到好的道理，开口就是骂，只会以自我为中心，只信自己高明，别人都是傻子！

忍辱怎么反而会是度脱烦恼的方法呢？这也正是佛法高明的地方！佛陀是觉悟的智者，所以可以观照到烦恼的根源不是外在的境缘，而是我们内心所起的作用。只有真正明白了这个道理，才有可能从根本上解决烦恼。忍辱负重只是初级的阶段，但是也必须有这个过程，痛定思痛才会明白这个以毒攻毒的妙法！

忍辱只是过程，只是修行的方法，绝对不是我们要的结果。只有忍辱到了一定程度才会恍然大悟，原来这所有的烦恼都是自己的心造出来的。有了忍辱修行的功夫，再遇到不如意的事，立马心里就会有一种消化功能。由大变小，由小变无，慢慢就可以达到“忍无可忍”的境界。因为到了这个境界不是遇事忍不了了，而是根本就没有什么是需要忍耐的。一切都是那么正常，不是烦恼小了，而是我们的心量变大了，大到这些小问题根本就不能够障碍到我们了。这时候我们就有足够的智慧去解决这些问题，一切的问题都会迎刃而解！这就是烦恼本是菩提种的道理！所以希望大家都可以从忍无可忍里悟出一些道理来，真正在生活中得到实在的利益。