佛说法四十九年，却说他一个字都没有说，禅宗是如何看待这件事的

现在经常听一些参禅的人讲：“开悟了就是言语道断，心行处灭，那是说不出来。”也常听人讲，佛说法四十九年以来后，最后告诉大家说他一个字都没说。

确实，佛法就是破众生的执着，尤其禅宗，破字当头。但是如果大家参禅学佛，学到最后，啥也不知道说了，说不出来，这是不是很究竟、很有意义呢?很多老师讲课时都是举禅宗的一个公案，就是师父拿起一个杯子问“这是什么?你要回答“这是茶缸子”，师父就当头一棒。如果你回答“这不是缸子”，师父依然要当头一棒。如果你要回答“这既是茶缸子又不是茶缸子”，师父依然要当头一棒子。你要是回答“这既不是茶缸子，也不是不是茶缸子”，那师父依然要当头一棒。

那么我们仔细思考起来，对“这是什么?”这个问题，用我们的理性、思辨来回答这个问题的话，也只此上面四种回答。要么你回答它是，这是一种肯定，要么你回答它不是，是一种否定。你回答它既是又不是，这是一个矛盾，你回答既不是，也不是不是，那么这是一个不定。我们的意识、理笥对这个问题的回答，在逻辑上讲只此四种，如果来参禅的话，那么要挨四棒子，也就是说，这四棒子就把我们的遍计所执给打光了，是破。所以佛法也讲，禅宗也讲，离四句绝百非，离哪四句呢?

就是离这四句。离有句，离无句，离异句，离非句。所以说禅宗是要破。但是不是只破不立呢?是不是在这四句之外有个什么东西我们可得呢?从大乘了义的华严境界来看，它不仅讲离四句，后面紧接着还有一句话叫“即四句”，当下即是。要破掉我们的遍计所执，但是道并不是在我们的这四句之外。有句是道，无句是道，异句是道，非句依然是道

所以可以总结一句“一切法皆是解脱道”，语言文字依然是解脱道。道在哪儿?并不在生活之外，并不在四句之外有个道，我们生活的一切都是道。净慧法师的这几句话写得非常好：“满目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩长江是禅，潺潺溪水是禅，青山翠竹是禅，郁郁黄花是禅。”这些话写得非常精彩，山色无非清净身，溪声尽是广长舌，一真一切真，万法自如如。道在哪里，就在我们当下的现实生活之中。所以参禅不是离开我们的世间，我们的道、我们的禅就在当下我们的生活之中。